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第一百四十章:记忆分割点(1 / 1)

说着,王克又取出两张颜‘色’不同的纸,一白一黄。很快,他将白‘色’的纸撕碎,并取出一部分碎片,指着余下的碎片说道,“首先,我用白‘色’纸张代替李彬的人生。最初与康安平接触时,他的‘精’神状态,如同这堆白‘色’碎片,破碎残缺。”

继而,他又将黄‘色’的纸撕碎,同样取出一部分碎片后,将剩余的黄‘色’碎片‘混’入了白‘色’碎片中,并接着陈述道,“可经过这段时间的引导式治疗后,康安平的‘精’神状态就像这堆‘混’杂在一起的碎片,在保留‘李彬’记忆的同时,也将零散的‘康安平’记忆置入其中。”

稍稍停顿了一下,王克又介绍说,“尽管二人的记忆‘混’在一起,但其外在表现还是存在差异的。大家都清楚了,康安平对‘李彬’的记忆,基本集中在李彬前期人生阶段,自返城之后的经历就完全是空白。但对‘康安平’的记忆,却是集中在康安平后期人生阶段,康安平入厂之前的经历,也是空白。”

“王医生,可不可以这么理解,李彬和康安平‘插’队时的经历,就是康安平的记忆分割点?分割点之前的为李彬,分割点之后的为康安平?”听到这里,韩景辉不由询问。

“大致感觉如此,但韩队长的话太过‘精’确,我还不敢贸然下结论。”王克谨慎地说。

“方才,王医生陈述了康安平的‘精’神状态,非常生动形象,阿金的情况与之类似,他的脑海里,也存留着‘武正祥’和‘阿金’两个人的记忆碎片。巧合的是,阿金的‘精’神世界中,也隐约存在着一个分割点,即武正祥开始跟随周新民之时。在此之前,阿金记得‘武正祥’,在此之后,阿金却只隐约记得‘阿金’。”梅钰又补充说道。

“身份认同错‘乱’……选择‘性’失忆……思维分割点……”当王克和梅钰都结束了发言,局长刘跃早已在笔记本上画满了各类线段、符号,同时,口中还不停重复着各类专业词汇,并将其标注在线段旁边,但终究,他还是没能理清头绪,只好无奈摇了摇头,继而再次询问两位专家,“梅教授,王医生,如果从专业角度出发,康安平和阿金的‘混’合型记忆,你们认为究竟哪一种更加真实?”

“这……”听了这话,王克征询似得看了看梅钰,继而小心地说道,“我的感觉,两种人生记忆在康安平的大脑中相互纠缠渗透,很难分出主次,并且……都很真实。”

“我同意王医生的观点,阿金也是相同的情况。”梅钰随即附和。

“事情怎么会这么复杂?”

“是啊!康安平和阿金的大脑全‘乱’套了!”

“究竟怎么回事啊?难道是‘李彬’和‘武正祥’的人生记忆被植入康安平和阿金体内了?”

“什么‘植入’?你看科幻片儿看多了吧?!”

“若不是‘植入’,哪会有这么玄乎的事情?”

……

不消说,梅钰和王克共同得出的结论,顿时引发了会议室里一阵喧嚣,此时此刻,每个人都在为康安平和阿金的奇怪症状头疼不已。

“大家安静!安静!”见场面开始‘混’‘乱’了,刘跃急忙维持秩序,待会议室恢复平静后,他又继续询问,“再请问梅教授和王医生,在记忆测试的最后,康安平和阿金对两位死者的照片都产生了强烈反应,这如何解释?”

“从‘精’神角度分析,两名死者的照片,应该是戳到了康安平和阿金埋在记忆深处的敏感点。由于这个点埋得很深,所以他们一时记不起照片上的人,同时,由于这个点太过于强烈,他们才会在毫无征兆的情况下,状态突然崩溃。当然了,这只是我与王医生通过心理、病理分析得出的结论,未必是完全准确的。”梅钰首先给出了解释,但言语间十分注意。

“刘局,我认为梅教授的话有道理,一个陌生人,是不可能引起任何心理变化的,唯一的解释,李彬和武正祥的照片,为康安平和阿金带来了很大的心理冲击力,所以才会导致他们情绪失控。”这时,钟建明也发表了意见。

微微点点头,刘跃的表情仍不轻松,“你分析得没错,康安平对李彬,阿金对武正祥,一定都留存着记忆,可问题是,我们前段时间已做过大量的调查‘摸’排工作,根本没有发现他们之间的‘交’汇点,这又是怎么回事?”

“对此,我也想不通。按说,我们的调查工作已经很细致了,可到目前位置,却没有发现任何有用线索。”钟建明有些无奈地说。

“没发现线索,就一定是工作还有疏漏。”从事公安半辈子的刘跃,始终秉承着这种务实的思维。

思忖片刻,刘跃接着问杨君溪,“杨教授,康安平和阿金的记忆测试结果,您也清楚了,如果再从‘借尸还魂’的角度去分析,您有什么高见?”

“呵……”又是谦逊地笑笑,杨君溪习惯‘性’地扶了扶镜框,便不急不缓地开口了,“虽然康安平和阿金的情况有些复杂,一时难以梳理,但对我而言,有一点是比较清晰了,他们两个——不是‘借尸还魂’。”

“杨教授,您确定这一结论吗?”闻听此言,刘跃急忙追问。

“基本确定。”再三思考之后,杨君溪还是坚持自己的观点,“‘借尸还魂’的必要特征,就是‘还魂人’完全的心理认同和身份认同,即把自己彻底当做另一个人。但刚才梅教授和王医生也说过了,无论是康安平还是阿金,他们的身份认同都很‘混’‘乱’,把自己与他人的人生记忆‘混’在一起,这根本不是‘借尸还魂’,最多是‘精’神错‘乱’。”

呷了一口茶水后,杨君溪接着说道,“对‘借尸还魂’的本义,我已经做过解释了。在这里,我还要强调一点,‘借尸还魂’的两个关键点,一个是‘尸’,一个是‘魂’,即一人的灵魂附着在另一人的驱壳之上,再组合成一个人。也就是说,‘还魂者’除了自己的‘肉’体驱壳,其他一切与‘精’神、记忆有关的东西,全部被‘被还魂者’所替代,‘被还魂者’的个人经历、社会关系乃至隐‘私’秘密等,‘还魂者’应该无不知晓。”

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