那锡伯族商人在关内也有些关系，并不害怕众人的指摘，反而颇有气性的说道：“这就是先生说的错处了。我锡伯族人所说言语同建州女真语言相似，且祖上都居扶余地方，虽屡次迁徙，但与建州女真交往以后才知我们也是女真一部，乃是真正的满洲人，不光是我，便是我的同族都是如此认为。”
这锡伯族商人来自一个和努尔哈赤打了九部之战的锡伯族部落，当时蒙古人科尔沁部联合包括锡伯族在内的九部抗击努尔哈赤，结果九部联军战败，此后努尔哈赤用安抚手段赐与归附者“佛满洲”的称号，意思就是最早成为满族的民族，并且同其他满洲人一视同仁。这些人后来成为“锡伯满州”，满清成立后他们甚至主动抓捕其他的锡伯族人向满清“敬献丁口”，满清解体时不少“锡伯满州”后代的都已经自认是满族，入了满族户籍。九部之战已经是十五年前的事，这锡伯族商人从小长大就觉得自己是满洲人，努尔哈赤的民族建构在他这里已经很有成效。
王文龙云淡风轻的笑道：“首先你说锡伯族语言和建州女真相似所以就是同族，你既然去过喀尔喀蒙古，就该知道当地的蒙古语也与锡伯族语言相似，那么女真和蒙古也是同族了？”
王文龙自问自答：“这只是因为这些语言都在辽东一带发祥，日久年深的交流，自然会渐渐形成同一语系。至于你说锡伯族和女真族古时是一家，这就更是数典忘祖，你们锡伯族的祖先在辽金时期可是赫赫有名的一支，你可知叫什么？”
“叫什么？”这年轻商人对于锡伯族的历史并不了解，他的家庭也是锡伯族中显赫一支，归顺努尔哈赤后便主动避免了子弟接触锡伯族之前的经历，以表示自己的忠心。
王文龙没有直接回答，而是继续问道：“照我猜想，朋友该是住在草原上的游牧之民。”
那商人点点头：“幼时我家的确是住草原上。”
“朋友所住的房屋帐篷西侧或北侧，应该会挂有一种兽形图案，叫做锡伯兽的，乃是民族的图腾。”
那商人有些惊讶：“锡伯兽，那的确是我部落中独有的一种习俗……难道建阳先生在我族中居住过，或是接触过我的族人？”
“这乃是从书上看的，因为贵民族的祖先就是魏晋时期的鲜卑人，这乃是古书上便传下来的鲜卑习俗。那动物图腾更古老的叫法该叫做鲜卑兽才是。”
王文龙说着就拿石膏在黑板上写下了一串汉字：“鲜卑这两字乃是音译，根据时代不同官话的发音也在改变，鲜卑族在汉文中有过几十种不同的叫法先后是：须卜、鲜卑、失必尔、西卑、室韦、斜婆、锡北、锡窝等等，直到本朝便叫做锡伯了。”
“原来如此！”
场中读过史书的人不禁发出（本章未完，请翻页）